古代文人的案头清玩_[#第一枪]

“水复山重客到稀，文房四士独相依。” 陆游的这首《闲居无客所与度日笔砚纸墨而已戏作长句》诗中所说的“文房四士”便是“文房四宝”。但这里所谓的文房四宝只是文房用具中的一小部分。

南宋末年，赵希鹄在《洞天清录》一书中将文房清供列为十项，即古琴、古砚、古钟鼎彝器、怪石、砚屏、笔格、水滴、古翰墨真迹、古今石刻、古画。他也是我国第一个将文房用器整理出书的人。如今，随着历史的沉淀，工艺讲究的笔墨纸砚已成为投资商、收藏家难得的收藏品。而四宝之外的文房用具，也炙手可热，并在近几年的拍卖会上频频创造出高额的成交价。

明初《格古要论》将文房清玩分为十三类，明末的《文房器具笺》一共列举了45种文玩，可见当时文人书斋的丰富多彩，也能看出文房清玩所囊括的收藏种类之多。“文房”一词最早出现于南北朝时期，在士大夫阶层出现以后，文人雅士在社会中扮演了更重要的角色。到了唐宋时期，在文人雅士的竞相追逐下，文房用器大量出现，并且随着规格的逐渐提高成为收藏的一部分。

由于文房清玩的庞杂与小巧，在许多人看来与书画、瓷器等大项相比，似乎有些小打小闹。但是近年来，文房清玩的行情却一直“小”有长进。其中一个表现就是，各家拍卖行在原来文房专场的基础上，逐渐将部分文房清玩组成独立的专场进行拍卖，并且取得了佳绩。

在传统大项逐渐显露疲态的时候，文房清玩以自身“小而雅、小而精”的独特魅力正在博得更多人的关注。不过，文房清玩市场也存在“赝品之忧”、“重材质轻内涵”等缺陷。如果藏家能够充分发掘其中的文化内涵，摒弃污浊奢侈之风，还文人收藏以清明爽朗之气，或许就能够发现文房清玩的价值并不仅于此矣。

“旧时月色：一个文人的案头清玩”，是2011年春中国嘉德为文人董桥举办的收藏专场。董桥是福建晋江人，现任《苹果日报》社长。董桥活在当下，却实在属于“从前”。他形容自己是旧派文人：“窗竹摇影，野泉滴砚的少年光景挥之不去，电脑键盘敲打文学的年代来了，心中向往的竟还是青帘沽山，红日赏花的幽情。”一派文人气十足的“遗老”形象。他的藏品，侧重案头文玩，尤爱剔红漆器、竹木笔筒等可以把玩的文房器具，此外主要是原版旧书，这些偏好，是典型的文人做派。

旧时月色，原是董桥的一本散文集书名，拍卖公司搬过来直接用作专场名称，倒也在商业之外忽地多出了许多悠远宁静的文人气质，引人遐思。的确，在这样一个日渐喧嚣浮躁的时代，当代人越来越向往古人那番宁静淡泊的生活状态，尤其是古代文人的生活，而文人生活里尤以书斋文化为甚。在过去，文人的案头摆设哪些清玩?因何用，因何设?又寄托了主人的哪些情思?探究之下，竟有无限意味。书房文化也成为追寻传统家具不可忽视的一角。本期专题，即是在这样的背景下策划制作的。

回望过去的明月清风，流连古时的山河日月，既是追思，也为自省。我们生活在时代夹缝中，多少有些怀旧心态，所以只能到传统的、物化的文明中，去寻找自己留恋的东西。

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